وأما قبل الدعوة بالإمامة فلقد كان بلغنا من أولئك القضاة ووالدهم من قبلهم من بغضة العترة عليهم السلام ، وانتقاص السلف الصالح صلوات اللّه عليهم ما يعده أكثر المستبصرين كفرا ، وبعضهم يجعله فسقا فإن جعلناهم في جنة العلماء نفينا ذلك عنهم ، وإذا ألحقناهم بضلال أهل الأحداث حققناه فيهم ، فلما تابعوا وشايعوا هدمنا ما تقدم في أمرهم من الظن والتخمين ، وبنينا على اليقين ، ورددنا الغيبة ، ولا يزال يأتينا منهم ما يوجب الريبة ، ونحن فيه بين تصديق وتكذيب وما ينفك من سعد إلينا * قطوع الرحم فارية الأديم فنغفرها كأن لم يفعلوها * وبعض العفو أذرب للظلوم ورميك من رماك أخف وقتا * عليك غدا وأمنع للحريم فعملنا بمقتضى البيت الثاني وأهملنا مقتضى البيت الأخير وقلنا : شماريخ بهلان لا تختفي فلما طال الأمد برح الخفاء ، وانقطع الإخاء ، وعاد من كنا نعده لطعان الأقران الطاعنين طعّانا ، ومن نصبناه للصلاة على سلفنا الصالحين وعلينا بإيجاب اللّه سبحانه لنا ذلك عليه وعلى الأمة لعّانا أعددته لخطوب الدهر يدفعها * فصار خطبا من الأحداث دفاعا وللعدو عمادا في موافقة * فصار للضد في الحالات نفاعا ولو جنح للسلم جنحنا ولكنه جمح فحمحمنا . دعوت أبا أروى إلى الرأي كي يرى * برأي أصيل أو يعود إلى الحلم أتاني يشب الحرب بيني وبينه * فقلت له : لا بل هلم إلى السلم